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如何用八卦占卜吉凶

《易经.系辞》云:“易有圣人之道四焉:以言者尚其辞,以动者尚其变,以制器者尚其象,以卜筮者尚其占”。

卜筮之道,起源甚早!《周礼》春官太卜掌三礼,一曰《连山》,二曰《归藏》,三曰《周易》。

连山、归 藏早已亡佚,今仅有《周易》存焉。

《周易》之始作於伏羲,当时仅有其象,尚未有文字。

周文王开展为六十四卦, 又属之以辞,是为《彖辞》。

周公赋予爻象,各作《爻辞》。

最后孔子作《十翼》。

此经於是灿然大备,史称“易经四圣”,而《易经》也成为后世阴阳五行哲学之圭臬!其中占卜一道,当然也是祖绍《周易》,万变不离其中。

不过更严格来说,卜筮之道起源早甚於《周易》,只是中国占卜之法,皆不能出《易经》之其右耳! 占卜之法繁多,古时之以蓍草占卦,方法十分繁复;如《系辞》云:“大衍之数五十,其用四十有九;分而为二,以象两,挂一以象三,揲之以四,以象四时,归奇於扐,以象闰,五岁再闰,故 再扐而后挂”,此即是蓍草之占卜法。

而后 来据说鬼谷仙师改蓍草为铜钱,定财、官、父、兄、子等用神之生克制化,这其实是占卜法的重大改革!因为古人心静而诚,漫长的卜卦过程与时间,尚且可以制心一处,专心以待;今人事多而心有旁鹜,哪堪冗长的等待!蓍草尚未揲完,心思 就像是在放一千个风筝般,早已不知飞向何方了?而不专心又如何能占得准确的卦呢?这种简化的趋势,一直在进行中;像是以米粒,数字,以及字划....,其中如《梅花易数》一书中,洋洋洒洒罗列了如物数占、声音占、字占〔字占中包括了一字占、二字占....十一字占〕,以及丈尺占 和动、静物占....等等。

现今可见的占卜法中,大都脱不出这些范畴,只不过是略加变化而已。

占卜流派: 说到占卜的方法甚多,不胜枚举。

姑且不论中国人的占卜法,许多西洋舶来品占法,像扑克牌算命,或是近日时兴的塔罗牌法,乃至於咖啡杯中的残余咖啡图案,皆可预示吉凶!若再加上我们自己固有之占法,那可热闹了。

其实所谓“神机兆於动”,只要能掌握神机之灵动, 那就无物不能卜了。

只不过话虽如此,深浅之间,则大有文章矣! 若单纯以立卦而占卜来说,大约可分为:周易 卜卦、梅花易数,以及文王圣卦三种。

周易卜卦法: 这是以《周易》为主的占卦法。

文王八卦,后天八卦也,有别於《连山》、《归藏》,也不同於伏羲先天卦象,亦即是《周易》所传之卦序卦象。

伏羲先天之卦,位次依於〈河图〉,是主,是体,是先天之气,以乾坤为基;而文王后天之卦象,是客,是用,是后天之气,以坎离代乾坤之用 。

简而言之,先天卦象是天地之间的基本型态,而后天卦象为世间万物之流变。

诸圣作《周易》,主要是为了阐明天道,教人性命之旨。

然《系辞》曰:“是故天生神物,圣人则之;天地变化,圣人效之 ;天垂象,见吉凶,圣人象之;河出图,洛出书,圣人则之”。

天道的流布是生生不息的;以道学的角度看《周易》,固然是好, 但若以之为世间万物的吉凶变现,也无不可!所以道家和道教之不同,在於前者是哲理,而后者是道术矣。

这些仅是体与用的差异 而已,无关高低对错也。

职是之故,《周易》成了卜道之正宗,甚至应该说是阴阳五行哲学之必修科目。

所以称之为“周易占卜法”,因为这门占卜方法,是以《周易》经文为主要解卦方法。

因为有文本可看,似乎容易,其实不然!因为一者经文简略,不敷现代人使用;二者卦象卦序甚为深奥,非一般人能知能解。

如《论语‧述而》:“子曰: 『加我数年,五十以学《易》,可以无大过矣』”。

又《卜筮正宗》即云:“....鬼谷子仙师因易理浩荡深远,恐愚人不能参透,以钱代蓍卜定财官父兄子生克制化....”就是此意。

所以这种占卜法多为文人学院所重,大约有两种倾向:一是走入了纯哲理的探讨;一是就文解意,隔靴搔痒矣! 梅花易数: 梅花易数,创始於邵雍—康节先生,是北宋庆历年间之人。

据说他“隐处山林,冬不炉,夏不扇,盖心在於易,忘乎其为寒暑也”。

做学问至如此,实在令人钦仰不已。

不过,在《正宗梅花易数》序文中,这套占卜法似乎另有师承,只是经由康节先生发扬光大而已。

事实如何?我们不得而知!这是历史公案,不必去打扰我们学卦的兴致。

中国文化本就博大精深,大都历经千百年来之锤链,才能成就一家之言。

要严格说创始者为谁,是有些不容易的。

更何况古人并不注重版权,又如何追究呢? 梅花易数以先天八卦为主,起卦之卦数,即以先天—乾一兑二震三....坤八为例。

所谓先天为主,是指比较重视卦本身阴阳五行的生克对待,而对於后天《周易》之文辞,相对的只有参考而已。

所谓先后天之辨,之前已有论之。

简单来说,先天重气化,阴 阳五行之基本架构;而后天才开始有人文典章制度,工巧艺术。

这也就是为何伏羲八卦仅有图像,而无文字,而《周易》卦文皆有之理。

所以梅花易数的核心架构,即是立体 、用,观察其生克变化的一门学问也。

所谓体用者,阴阳也;体常静而为阴,用常动为之阳。

故卦分上下为内外卦,爻动者为用卦,静而不动者为体卦。

体为阴,阴者不可克,克之则伤!体卦宜强不宜弱,弱则此事不可为也。

在实际卜卦过程...

甲骨文中大部分是占卜的记录,进行占卜预测事情凶吉………这反映了...

阅读下列材料,请回答问题:商朝时期,占卜之风盛行。

王室贵族遇事无论大小,如征伐、狩猎、疾病等,都要占卜以问吉凶,然后将占卜的结果用文字刻在龟甲或兽骨上,成为一篇或长或短的记事文,称为卜辞。

这种文字叫做甲骨文。

(1)商朝时期的王室贵族遇事为什么要进行占卜?(2)从材料看甲骨文主要记录了什么内容?(3)甲骨文的发现有什么重要意义?(1)商朝时期,社会生产力低下,许多自然现象无法解释,被 认为是神灵作祟,因而王室贵族遇事首先要进行占卜以问 吉凶。

(2)记录占h吉凶的卜辞。

(3)这些h辞记录和反映 了商王的活动和商朝的政治、经济情况,对研究商朝的历史 有重要价值。

我国有文字可考的历史由此开始。

甲骨文是 一种比较成熟的文字,它的发现对于研究汉字的发展有着 重要意义。

关于星象占卜,问问里当开设一些新类目-----如测事吉凶、测字断事等

楼主好!你这是对问问的建议吧 建议还是不要通过提问题的方式 这样被问问经理发现的概率极小的在问问的提问旁边有“提建议” 到那里可以将您的意见提过去的截图

你对古代说发明的五行八卦怎么看,你是否相信他真能占卜吉凶等等一...

可以。

1、《易经》的内涵,精、深、奥、广,其大无外,其小无内。

精于此道者,的确可以做到了知前事,洞彻阴阳。

至于有一些跑江湖的为了混口饭假此为名糊弄下常人,因此坏了易学名声,也无可厚非,毕竟哪行哪业没有这类人呢?严于执法的警察?治病救人的医生?或者教导人子的教师?2、凡事本无定法,试图以任何一个结论去框住易学的内涵,皆如盲人摸象。

真正的结论只有你自己去接触了,实践了,验证了对不对,才有资格说这个是不是真实存在的。

实践是检验理论的唯一标准。

如用真理二字,都有玷污的嫌疑。

如非要以现在的观念来说是怎样一个东西,那只好勉强谓之“朴素唯物主义理论”。

3、并非我盲目崇拜,只是我觉得实践是理论的实验室,只看文字怎么行,知行合一,是谓之重。

结合我自己的经验才说的这些。

根据史的经验,凡是能流传下来的文或物,都是有其特定价值的。

再者,反过来想想,如果这个东西真是荒唐迷信,会流传几千年吗?换了是你,如果自己被它骗了一辈子,还乐意拿去骗子子孙孙吗?据史载许多贤者不在庙堂之高,必在易林之中。

我相信他们决不会做这样的事,说实在的,古时的风气比现在好多了,至少是大体上如此。

医、卜、星、相这些其实都是基于《易》“天人合一”的原则起来的。

太史公有篇《日者列传》,建议楼主看下,蛮好玩的~

请大师占卜吉凶与否?

占卜,意指以小明大、以微见著,通过微观与宏观的联系为原理,用龟壳,铜钱,竹签,纸牌或占星等手段和征兆来推断未来的吉凶祸福为咨客分析问题指点迷津的方法。

《易经.系辞》云:“易有圣人之道四焉:以言者尚其辞,以动者尚其变,以制器者尚其象,以卜筮者尚其占”。

卜筮之道,起源甚早!《周礼》春官太卜掌三礼,一曰《连山》,二曰《归藏》,三曰《周易》。

连山、归 藏早已亡佚,今仅有《周易》存焉。

《周易》之始作于伏羲,当时仅有其象,尚未有文字。

周文王开展为六十四卦, 又属之以辞,是为《彖辞》。

周公赋予爻象,各作《爻辞》。

最后孔子作《十翼》。

此经于是灿然大备,史称“易经四圣”,而《易经》也成为后世阴阳五行哲学之圭臬!其中占卜一道,当然也是祖绍《周易》,万变不离其宗。

不过更严格来说,卜筮之道起源早甚于《周易》,只是中国占卜之法,皆不能出《易经》之其右耳!塔罗幸运五指占卜法 占卜之法繁多,古时之以蓍草占卦,方法十分繁复;如《系辞》云:“大衍之数五十,其用四十有九;分而为二,以象两,挂一以象三,揲之以四,以象四时,归奇于仂,以象闰,五岁再闰,故 再仂而后挂”,此即是蓍草之占卜法。

而后 来据说鬼谷仙师改蓍草为铜钱,定财、官、父、兄、子等用神之生克制化,这其实是占卜法的重大改革!因为古人心静而诚,漫长的卜卦过程与时间,尚且可以制心一处,专心以待;今人事多而心有旁骛,哪堪冗长的等待!蓍草尚未揲完,心思 就像是在放一千个风筝般,早已不知飞向何方了?而不专心又如何能占得准确的卦呢?这种简化的趋势,一直在进行中;像是以米粒,数字,以及字划….,其中如《梅花易数》一书中,洋洋洒洒罗列了如物数占、声音占、字占[字占中包括了一字占、二字占….十一字占],以及丈尺占 和动、静物占….等等。

现今可见的占卜法中,大都脱不出这些范畴,只不过是略加变化而已。

火水土四元素占卜法 《周易》中有没有占卜的理论 通常人们把《周易》与占卜联系进来,并认为《周易》就是占卜。

如果说《周易》中没有占卜的理论和方法,人们当然不能理解了。

但是如果说《周易》中有占卜的理论和方法,我们确实也是无从谈起。

盲人的打卦算命者他们连字都看不到,他们占卜肯定不必是照本宣科,目不识丁的山野村民他们也进行占卜,我们不可能想象他们会怎样能读懂《周易》这本书的。

古代的圣人,近代的学家们也无不说《周易》是占卜之书,他们从《周易》中找到了占卜的理论和方法了吗?也没有。

我们从《周易》中找不到占卜的理论和占卜的具体方法,我们如何就说是《周易》是占卜的书呢?对于这样一个简单的问题,占卜的人说不清,就是圣人们也没有认真理会这回事。

《周易》是不是占卜之辞 通常人们都认为易经的卦爻辞是占卜之辞。

易经是不是占卜之辞,首先看人们是不是是弄懂了易经中里的文字的意思。

如果连文字都看不懂,说易经是什么都是没有意义的。

其实,人们说《周易》是占卜之辞,大多就是把《周易》看成是毫无逻辑关系的凌乱文字。

占卜易学如果是有什么理论的话,就是学易的人常说的易三论:简易、变易、不易。

易三论是一个什么的理论,也许是更混沌的问题。

依据现代逻辑,简易、变易、不易,这是三个互不相容的概念。

《周易》到底是什么?说白了就是:此亦是、彼亦是,彼此 土家占卜 都是,就是什么都不是。

有这样一个基本事实:古今易学家们从来都没有顺理成章的读通过《周易》。

那些易山文海无不都是些似易非易的东西。

我们说法似乎是对于千古易的学人大不敬了。

可是我们仔细想想,不是如此,《周易》何以成了千古之谜?对于一个未知的领域,有人往往喜欢引向神秘,也有人喜欢将其化为简单。

这也许就是唐山易学与其它易学的不同之处。

对于《周易》卦爻辞的解析是正确认识《周易》的关键。

他同时认为:《周易》的卦爻辞大多是可以解读的顺理成章的语言和文字,它不必是占卜之辞。

《周易》中的关键词也不必仅是占卜的用词。

一个简单的道理可以说明这种说法可能是正确的:如果说《周易》是帝王之作。

很显然,堂堂中华帝国之主当然不必是些巫卜和神汉。

帝王们的智慧首先体现在他们治国的政治军事经济思想上,这在《周易》中都是可见一斑的。

3占法类型编辑 占法就是占卜体系。

占测是以一定的工具(实物或图形,卦属于图形)做预测,占法就是占测的理法和方法。

不同角度有不同分类。

1、从时代角度看 分为原始占卜、理式占卜。

原始占法层次低,只讲究机遇,如抛石子以定吉凶,等等。

理式占法是理论体系式的占法,如中国上古时期的三兆卜法、三易占法、印度和西方的占星学,都有发达的理论体系。

2、从世界文化大区的主流占法看 有东亚占法,印度占法,欧美占法等。

东亚占法的特色是八卦、九宫、阴阳五行加天干地支,流行于中国、朝鲜、日本、越南、新加坡及东南亚华人社区。

印度占法,特色是高度占星学,据说印度“纳迪”不亚于中国的铁板术,另外吉普赛人的水晶卜本来就属于印度文化。

欧美占法,主要是继承东方(埃及和印度)的占星学等。

3、从易卦角度看,分为易占...

文字占卜吉凶是什么

这叫测字算卦简单说就是你要做某件事,然后随口说出一个字,起一卦看是否吉利。

原理来自《周易》...大概是通过你所说字的字形、字意,来体现你将要做的事的心态及成败。

个人觉得,事在人为,不要把这些太当真,不然事事顾虑牵绊,反而不能成事...这种测字卜卦有几点注意:不诚不测。

意念不纯所得卦象也不会准确无事不测。

想试试玩玩不要测不动不测。

如:测比赛,不知比赛时间、不知对手是谁不能测 重卦不测。

如:测事已得一卦,想再起一卦看是否相符,这样无法保证正确性 不正不测。

非法之事神明不佑,吉卦凶卦神明不现

占卜吉凶狗跳上床有什么预兆?

楼主你好。

狗的特点是对主人忠心,对敌人凶狠。

它常常被用象征道德、自我约束、自我要求和纪律或者精神分析心理学所说的超我。

梦中的狗是防贼的,所谓贼,就是内心中那些不合乎自我道千德的欲望和心念。

狗是平日人们所说的良心。

梦见狗咬主人失财凶,将于朋友发生争夺,可能会有被欺诈杀害危险,是破费大笔钱财的前兆。

梦见被狗咬,将会受到仇人的攻击,或思重病。

梦见狗扑咬自己,会与朋友发生意见分歧,受到孤立。

梦见被狗咬,代表着人与人之间的关系,也表示自己被烦恼事纠缠或讨厌的人打扰或者有小人背后捅刀子,要控制自己的情绪,避免与人发生口角。

还有重要的一点,就是梦者近期常常看到流浪狗,心生厌恶、很害怕被它们咬,这种心理因素导致梦见被狗咬。

梦见张嘴就咬人的狗,多代表生活中一些不友好的人,人与人相处,自然要以和睦为主,但是并不是所有人都会友好、和睦,所以在与他们打交道时候,要有充分的准备,要注意交往交流的方式方法,免得招惹是非、惹了麻烦、自讨无趣。

梦见狗咬人,但不是用力咬,表示近期会碰到不顺、困难,但对自己并没有多大的伤害和其他影响。

梦见一只很可爱的小狗,很生气的样子,想咬自己,但是没有下口,暗示梦者可能在与朋友或同事交往时候,因为自己没注意言行,说了不中听的话,让人感到尴尬不高兴,往往也有可能是言者无心,听者有心,提醒梦者为人处事,与朋友交往时候,切忌不要给人一种盛气凌人的感受,为人要谦逊。

梦见被狂犬咬伤,表明梦者在事业上或家庭生活中,总会有一个喜欢抬杠子,跟自己对着干,总与自己争吵的人,让自己感到很困惑无奈。

梦见被狗咬,身上留下疤痕,暗示梦者因为某件不好的事情,对自己造成了伤害影响,给自己心里留下了阴影。

梦见被一黑一白两条狗咬了,代表了与是非有关的问题,黑白就代表两种是非的冲突,而两条狗咬到你了,恰恰反映了这种冲突给你造成了一定的困扰和伤害,尤其是在情绪上的触动,会更加明显。

梦见被自己养的狗咬,狗是如此忠心,从来不会无缘无故的,轻易反过头来伤害自己的主人,若是梦见被自己养的狗咬了,请你一定要深刻反思,是否因为自己的某些不恰当做法,伤害到了与别人之间的关系或者利益。

请珍惜与朋友之间的友情,不要做出任何出格违背良心的事情,以至于朋友倒戈相向,做出伤害自己的事情。

若梦见被自己养的狗咬了但不疼,可能意味着你的某个好朋友被你伤害了而对你有了怨恨,或者某个朋友有伤害你的意向,不疼说明的是他(她)还没有跟你彻底翻脸,和你决裂,可能是你最近跟人发生口角争吵什么的,以至于朋友间往来有点疏远之类,总之暂时还不会影响到你的现实生活。

梦见狗追咬主人,提醒梦者要防止被欺诈的危险,要仔细辨别事实的真伪,否则可能会遭受损失破财的。

梦见恶狗咬住自己就是不撒口,暗示梦者可能因为与别人意见有分歧而得罪了别人,或者是遭心胸狭窄的人妒忌,提醒梦者平常要多注意,别让人落下什么把柄,否则就会有小人以此做些文章,在背后使坏,虽然不能给自己带来具体的伤害,但也会给自己增加许多烦恼和心理负担。

梦见被狗咬住小腿不放,表明梦者近期正被一些问题困扰,没有找到真正解决困扰的好办法,也可能表明有坏人在暗中阻碍自己前进的步伐,也可能是自己被某个观点束缚住了,在所从事的领域中遇到了瓶颈,苦恼找不到新的突破口,也是提醒梦者要敢于创新,摒弃旧的不好的思想,以取得新的突破进展。

梦见狗咬自己的手,暗示梦者可能会遇到阻碍事业发展或者个人领域突破的不良因素,主要是外因,可能是别人与自己不和,也可能是其他不好的事情影响了自己,要把握发展的主体方向,也要更多注意细节,往往细节决定着成败。

梦见被狗咬住手指头,但没流血,通常十指连心,心脏则是身体重要的部位,是命脉,表明梦者最近会遇到不好的事情,被别人掌握了主动权,自己很被动,但最终结果并没什么损失,若是咬的疼痛了,则表明梦者心情比较低落,会认为自己颜面受损或者自尊心受到了打击。

梦见被狗咬出血,就不见得是什么好事了,隐含了有小人想要害你的意思。

若没有咬出血,说明虽然有小人会害你,但是不会造成什么实质性的损失,顶多是有人背后说了你的坏话而已。

梦见被狗咬出血,还有其他几种解释:狗代表生活中烦恼的事情,或者讨厌的人,咬了你,代表让你伤神;血就代表了精力方面的损耗,虽然你白天可能过得很快乐平静,但一些细小的烦事也可能累积在梦中出现。

或者是狗是忠诚,道德,良知的代表,被狗咬出血,说明你觉得自己这一方面做的还不够好。

或者是你经手的一件事情,没有按照你的预想发展,有可能是出现了什么漏洞,所以你在着急想办法去补救。

或者是你预感到,将会有麻烦找上你,你担心这种情况会真的发生,所以在想怎么可以避免。

其实这与第三条的解释本质上是差不多的。

只是一个已经发生,一个是你模模糊糊的预感罢了。

总之,你已经感觉到某些危机,那就好好去面对,争取早点解决或者彻底放下它。

梦见自己“被狗扑咬”,预示梦者最近正...

周易用什麽东西可以占卜

以前的占卜是用火烧龟甲和大型的骨头,通过看骨头的裂纹来判断事情的吉凶,当然说出这话的人要有足够的分量,比如当时部落首领和部落的祭祀等后来出来八卦后,又通过钱币看出事情的吉凶,推测明日的天气,黄道的吉日,婚丧嫁娶等。

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