风水大师宗龙子(风水中的龙公龙母龙子是怎么回事)

1.风水中的龙公龙母龙子是怎么回事

乾丙乙子寅辰六山是龙公、坤壬辛午申戌六山是龙母、

艮庚丁卯巳丑六山是龙子、巽癸亥酉甲未六山是龙孙。

子山午向、寅山甲向、丙山壬向、乙山辛向、是龙公向龙母。子孙满堂、有福有禄、财旺有余。

卯山酉向、巳山亥向、丑山未向、庚山甲向、丁山癸向、是龙子向龙孙、富贵双全、人丁兴旺。

乾山巽向、是龙公向龙孙。艮山坤向是龙子向龙母。坐龙公向龙母,子孙富贵双全。龙母向龙公过了三代出贫穷。美女发财人丁少,兼加吉利出英雄。坐龙子向龙孙富贵双全人丁旺,功名伶俐达朝堂。坐龙孙向龙子单寡孤独去扫清。坐龙子向龙母先贫后富双荣华。坐龙孙向龙公出人伶俐亦贫穷,父子分离各西东。

子孙公母一家人,龙行旺向富贵家、龙行衷败连不通。破财财家出贫穷。乾坤艮巽是公龙、杨公留下真口诀、媳妇不可葬龙公、乙辛丁癸儿孙妇、甲庚丙壬是媳妇、儿孙媳妇葬可同、媳妇葬了公公穴、公公葬了媳妇穴、公公不葬媳妇位、寅申巳亥是婆婆、十师能有几人通、儿孙代代定贫穷、必定后人绝后宗、子午卯酉是孙位、辰戌丑未儿子位、公葬婆穴婆葬公

2.风水大师张万鹏的详细介绍

张万鹏是北京师范大学国学博士,国际权威易学专家、现代著名建筑风水策划师、姓名学专家,金易堂国学风水研究院院长,道家南宗金丹门古法玄空风水传承人,茅山古法奇门遁甲传承人,本地姜风水传人。在风水堪舆、面相手相、六爻预测、姓名字号、奇门遁甲、道家法术、择日合婚、优生优育等易学相关领域,翘楚四海,声名遐迩,广受赞誉!

张万鹏老师被中国周易协会评为“高级建筑风水策划师”,被国际周易研究院聘为常务副院长,被中国风水学院聘为客座教授。中国周易职业管理中心授予张万鹏老师“中国十大杰出堪舆风水大师”、“全球风水权威专家”等多项荣誉称号!

3.龙之九子都叫什么

龙生九子之一?囚牛 囚牛,是龙生九子中的老大,平生爱好音乐,它常常蹲在琴头上欣赏弹拨弦拉的音乐,因此琴头上便刻上它的遗像。

通常这类龙子,指的便是失去了龙之战斗精神的人,贪享安逸不为过,性格温和不是错,错可能就错在,明明肚子填不饱,周围的人水深火热。个人却只愿终日被音乐催眠,沉迷于声色中。

这类国人可能就是阁下。 龙生九子之二?睚眦 (ya zi) 睚眦,是老二,平生好斗喜杀,刀环、刀柄、龙吞口便是它的遗像。

这些武器装饰了龙的形象后,更增添了慑人的力量。这类龙子,指的便是仅剩下龙之战斗精神的人,积极斗争不为过,个性鲜明不是错,错可能就错在,明明可以对事不对人。

而个人却只愿终日与狭隘和暴戾为伍,沉迷于口水和仇恨升级中。这类国人遍布各处。

龙生九子之三?嘲风 嘲风,形似兽,是老三,平生好险又好望,殿台角上的走兽是它的遗像。这类龙子,指的便是仅剩下龙之张扬精神的人,除了积极表现之外并没有斗争的念头,个性鲜明不是错,错可能就错在,爱好张扬,爱现形象,好大喜功。

而个人却只愿终日与冷风冷雨为伍,落得有名无实的下场。这类国人眼下各大论坛上想必尤其典型。

龙生九子之四?蒲牢 蒲牢,形似盘曲的龙,排行第四,平生好鸣好吼,洪钟上的龙形兽钮是它的遗像。原来蒲牢居住在海边,虽为龙子,却一向害怕庞然大物的鲸鱼。

当鲸鱼一发起攻击,它就吓得大声吼叫。人们报据其“性好鸣”的特点,“凡钟欲令声大音”,即把蒲牢铸为钟纽,而把敲钟的木杵作成鲸鱼形状。

敲钟时,让鲸鱼一下又一下撞击蒲牢,使之“响入云霄”且“专声独远”。这类龙子,指的便是缺乏龙之底气的人,除了虚张声势之外和嘲风一样没有斗争的念头,个性懦弱不是错,错可能就错在虎头蛇尾,有一点能力,有一点声音,而持久不了。

个人却只能终日赢在嘴上与自鸣自得无实质内容,也落得有名无实的下场。这类国人眼下各大论坛上想必确也不少。

龙生九子之五?狻猊(suan ni) 狻猊,形似狮子,排行第五,平生喜静不喜动,好坐,又喜欢看烟火,囚此佛座上和香炉上的脚部装饰就是它的遗像。这类龙子,指的便是毫无龙之精神的人,除了甘做佛主人的花瓶点缀,没有斗争的念头之外,喜欢看热闹没错,错可能就在事不关己的冷漠上,个人却只能终日做个从者与旁观者,空负一幅健壮的外表。

这类国人劫案现场想必不少。 龙生九子之六?霸下 霸下,又名赑屃(bi xi),形似龟,是老六,平生好负重,力大无穷,碑座下的龟趺是其遗像。

传说霸下上古时代常驮着三山五岳,在江河湖海里兴风作浪。后来大禹治水时收服了它,它服从大禹的指挥,推山挖沟,疏遍河道,为治水作出了贡献。

洪水治服了,大禹担心霸下又到处撒野,便搬来顶天立地的特大石碑,上面刻上霸下治水的功迹,叫霸下驮着,沉重的石碑压得它不能随便行走。霸下和龟十分相似,但细看却有差异,霸下有一排牙齿,而龟类却没有,霸下和龟类在背甲上甲片的数目和形状也有差异。

霸下又称石龟,是长寿和吉祥的象征。它总是吃力地向前昂着头,四只脚拼命地撑着,挣扎着向前走,但总是移不开步。

这类龙子,也不用多讲的,说得不正是国人那吃苦耐劳,任欺任压得沉默的绝大多数? 龙生九子之七?狴犴(bi an) 狴犴,又名宪章,形似虎,是老七。它平生好讼,却又有威力,狱门上部那虎头形的装饰便是其遗像。

传说狴犴不仅急公好义,仗义执言,而且能明辨是非,秉公而断,再加上它的形象威风凛凛,囚此除装饰在狱门上外,还匐伏在官衙的大堂两侧。这类龙子,可能是最有龙之正义精神的人,但却没有龙的形状,为何?因为一旦成了机构的爪牙,权力组织的刀笔。

处在制度之下就算在具有正义的人可能也未必会再有什么大气候,而狴犴成了制度的维护者之后,自然与能勇于突破旧体的真龙高下大小即分。这类有能力有正义却无魄力的国人在眼下企业和官僚之中想必也不会少。

龙生九子之八?负屃 负屃,似龙形,排行老八,平生好文,石碑两旁的文龙是其遗像。我国碑碣的历史久远,内容丰富,它们有的造型古朴,碑体细滑、明亮,光可鉴人;有的刻制精致,字字有姿,笔笔生动;也有的是名家诗文石刻,脍灸人口,千古称绝。

而负屃十分爱好这种闪耀着艺术光彩的碑文,它甘愿化做图案文龙去衬托这些传世的文学珍品,把碑座装饰得更为典雅秀美。它们互相盘绕着,看去似在慢慢蠕动,和底座的霸下相配在一起,更觉壮观。

这类龙子,讲的正是与沉默百姓互相呼应的成了装饰品入了殿堂的学者,某种意义讲,这些学者也是老百姓,也没有继承龙的斗争精神,只是和老百姓的沉默相比,他们多了些名义上的光彩。他们博学但不济世,多才却不致用,他们可能是顾炎武眼中的垃圾,而他们却从那一个个浮夸无用的学术和科研项目中得到了社会地位。

龙生九子之九?螭吻 (chi wen) 螭吻,又名鸱尾、鸱吻,龙形的吞脊兽,是老九,口阔噪粗,平生好吞,殿脊两端的卷尾龙头是其遗像。这类龙子,和千年流传下来的还有很多说法,比如饕餮也算龙子,十分吻合贪婪好欲的东方人本性,螭吻无品好吞,饕餮贪食好饮相较为有品。

4.农村风水宝地地形图片

农村风水宝地,有阳宅和阴宅之分,要看具体情况。在这里我给你讲解一下农村住宅的建造。

农村住宅风水如何设计

随着新农村住宅的改造,农村住宅城市化,农村风水也是随着住宅的变化而变化,只是农村住宅在设计规划时,没有结合农村住宅和城市住宅的风水布置,建的房子,即不符合农村风水,也不符合城市风水,随意建造。入住以后才感觉到房子的问题,布局大错特错,一些风水师看了以后,也是不好大动,因为,房子的墙体和大梁不能随意拆除。所以,农村建房,最好还是在计划时,就找个风水师规划规划如何布置。“上海风水吧”龙行风惊天地,帮你风水设计,规划建房。

5.龙有很多个龙子,分别长什么样,是什么颜色的

有句话叫做:龙生九子不成龙,各有所好。

在《大千传统图案网》中解释比较详尽: 龙生九子之一·囚牛 囚牛,是龙生九子中的老大,平生爱好音乐,它常常蹲在琴头上欣赏弹拨弦拉的音乐,因此琴头上便刻上它的遗像。这个装饰现在一直沿用下来,一些贵重的胡琴头部至今仍刻有龙头的形象,称其为“龙头胡琴”。

龙生九子之二·睚眦 睚眦,是老二,平生好斗喜杀,刀环、刀柄、龙吞口便是它的遗像。这些武器装饰了龙的形象后,更增添了慑人的力量。

它不仅装饰在沙场名将的兵器上,更大量地用在仪仗和宫殿守卫者武器上,从而更显得威严庄重。 龙生九子之三·嘲风 嘲风,形似兽,是老三,平生好险又好望,殿台角上的走兽是它的遗像。

这些走兽排列着单行队,挺立在垂脊的前端,走兽的领头是一位骑禽的“仙人”,后面依次为:龙、凤、狮子、天马、海马、狻猊、押鱼、獬豸、斗牛、和行什。它们的安放有严格的等级制度,只有北京故宫的太和殿才能十样俱全,次要的殿堂则要相应减少。

嘲风,不仅象征着吉祥、美观和威严,而且还具有威慑妖魔、清除灾祸的含义。嘲风的安置,使整个宫殿的造型既规格严整又富于变化,达到庄重与生动的和谐,宏伟与精巧的统一,它使高耸的殿堂平添一层神秘气氛。

龙生九子之四·蒲牢 蒲牢,形似盘曲的龙,排行第四,平生好鸣好吼,洪钟上的龙形兽钮是它的遗像。原来蒲牢居住在海边,虽为龙子,却一向害怕庞然大物的鲸鱼。

当鲸鱼一发起攻击,它就吓得大声吼叫。人们报据其“性好鸣”的特点,“凡钟欲令声大音”,即把蒲牢铸为钟纽,而把敲钟的木杵作成鲸鱼形状。

敲钟时,让鲸鱼一下又一下撞击蒲牢,使之“响入云霄”且“专声独远”。 龙生九子之五·狻猊 狻猊,形似狮子,排行第五,平生喜静不喜动,好坐,又喜欢烟火,囚此佛座上和香炉上的脚部装饰就是它的遗像。

相传这种佛座上装饰的狻猊是随着佛教在汉代由印度人传入中国的,至南北朝时期,我国的佛教艺术上已普遍使用,这种造型经过我国民间艺人的创造,使其具有中国的传统气派,后来成了龙子的老五,它布置的地方多是在结跏趺坐或交脚而坐的佛菩萨像前。明清之际的石狮或铜狮颈下项圈中间的龙形装饰物也是狻猊的形象,它使守卫大门的中国传统门狮更为睁崃威武。

龙生九子之六·霸下 霸下,又名赑屃,形似龟,是老六,平生好负重,力大无穷,碑座下的龟趺是其遗像。传说霸下上古时代常驮着三山五岳,在江河湖海里兴风作浪。

后来大禹治水时收服了它,它服从大禹的指挥,推山挖沟,疏遍河道,为治水作出了贡献。洪水治服了,大禹担心霸下又到处撒野,便搬来顶天立地的特大石碑,上面刻上霸下治水的功迹,叫霸下驮着,沉重的石碑压得它不能随便行走。

霸下和龟十分相似,但细看却有差异,霸下有一排牙齿,而龟类却没有,霸下和龟类在背甲上甲片的数目和形状也有差异。霸下又称石龟,是长寿和吉祥的象征。

它总是吃力地向前昂着头,四只脚拼命地撑着,挣扎着向前走,但总是移不开步。我国一些显赫石碑的基座都由霸下驮着,在碑林和一些古迹胜地中都可以看到。

龙生九子之七·狴犴 狴犴,又名宪章,形似虎,是老七。它平生好讼,却又有威力,狱门上部那虎头形的装饰便是其遗像。

传说狴犴不仅急公好义,仗义执言,而且能明辨是非,秉公而断,再加上它的形象威风凛凛,囚此除装饰在狱门上外,还匐伏在官衙的大堂两侧。每当衙门长官坐堂,行政长官衔牌和肃静回避牌的上端,便有它的形象,它虎视眈眈,环视察看,维护公堂的肃穆正气。

龙生九子之八·负屃 负屃,似龙形,排行老八,平生好文,石碑两旁的文龙是其遗像。我国碑碣的历史久远,内容丰富,它们有的造型古朴,碑体细滑、明亮,光可鉴人;有的刻制精致,字字有姿,笔笔生动;也有的是名家诗文石刻,脍灸人口,千古称绝。

而负屃十分爱好这种闪耀着艺术光彩的碑文,它甘愿化做图案文龙去衬托这些传世的文学珍品,把碑座装饰得更为典雅秀美。它们互相盘绕着,看去似在慢慢蠕动,和底座的霸下相配在一起,更觉壮观。

龙生九子之九·螭吻 螭吻,又名鸱尾、鸱吻,龙形的吞脊兽,是老九,口阔噪粗,平生好吞,殿脊两端的卷尾龙头是其遗像。《太平御览》有如下记述:“唐会要目,汉相梁殿灾后,越巫言,‘海中有鱼虬,尾似鸱,激浪即降雨’遂作其像于尾,以厌火祥。”

文中所说的“巫”是方士之流,“鱼虬”则是螭吻的前身。螭吻属水性,用它作镇邪之物以避火。

6.龙生九子各是谁

龙生九子之一 囚牛

龙生九子之二 睚眦

龙生九子之三 嘲凤

龙生九子之四 蒲牢

龙生九子之五 狻猊

龙生九子之六 霸下

龙生九子之七 狴犴

龙生九子之八 负屃

龙生九子之九 螭吻

是这些吗

风水大师宗龙子

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