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理气派风水师父是谁

1.什么是理气派风水

理气派,又称方位法、宗庙法、屋宅法、罗经法等,由于理气派主要源起于福建并主要在福建传播(此及浙江、四川等地),故又称福建派。

理气派的起源,可以远溯至周公卜河洛,后来春秋战国时期阴阳学术盛行,晋代,郭璞就提出了理气派的内容:“二十四山分阴阳,共成四十有八局。”理气派主要由宋代王伋、陈抟等人创立。

理气派代表人物众多,著作颇丰,其中,《青囊海角经》是理气派的经典著作。理气派以八卦、十二支、天星、五行作为四纲,严格讲究方位,并有诸多煞忌,其理论框架几乎把易理涵盖的范围都囊括进行,阴阳、五行、河图、洛书、八卦、星宿、神煞、纳音、奇门等都是理气派的根据和原理,所以,理气派的理论极其复杂,常人难以理解。

如:宗庙之名,有人认为是五行,也有人认为是宗庙之水,莫衷一是。

2.风水学流派的理气派

由于理气派将阴阳五行、八卦、河图、洛书、星象、神煞、纳音、奇门、六壬等几乎所有五术的理论观点都纳入其立论原理,形成了十分复杂的风水学说。正因为理气派过于繁杂,才分出许多小的门派,也正是因为这一点,学习风水学的人要特别注意选择,否则不但学不到东西,还可能做出凶祸的风水来。 星宿派指的是二十八宿,如亢金龙、氏土貉、房日兔、心月狐、尾火虎等,分别代表五行属性。根据坐向论生克,主要是用来徇二十四峦头的理气吉凶。

理气派中的奇门派、五行派、玄空大卦派以及金锁玉观派和紫微大数派等等。

有关风水派别,严格地说起来就是形势派和理气派。它们的理论也是彼此渗透、互相融通的,这正是万法归宗之意。所以,学习风水学要对两派的精华兼收并蓄。既要精通理气派,也要吸收形势派的精髓。但由于风水学门派繁多,有用和无用驳杂其中,学习者一定要去伪存真,去粗取精,不要走入风水学的误区。

3.什么是理气派风水

理气派,又称方位法、宗庙法、屋宅法、罗经法等,由于理气派主要源起于福建并主要在福建传播(此及浙江、四川等地),故又称福建派。

理气派的起源,可以远溯至周公卜河洛,后来春秋战国时期阴阳学术盛行,晋代,郭璞就提出了理气派的内容:“二十四山分阴阳,共成四十有八局。”理气派主要由宋代王伋、陈抟等人创立。

理气派代表人物众多,著作颇丰,其中,《青囊海角经》是理气派的经典著作。理气派以八卦、十二支、天星、五行作为四纲,严格讲究方位,并有诸多煞忌,其理论框架几乎把易理涵盖的范围都囊括进行,阴阳、五行、河图、洛书、八卦、星宿、神煞、纳音、奇门等都是理气派的根据和原理,所以,理气派的理论极其复杂,常人难以理解。

如:宗庙之名,有人认为是五行,也有人认为是宗庙之水,莫衷一是。

4.后世风水中的“形法派和理气派”的宗师是何人

在风水之术鼎盛的唐宋时期,产生了后 世风水中的“形法派”和“理气派”两大流派, 其宗师分别为唐代的杨筠松和宋代的赖文俊。

杨筠松:据《江西通志》记载:“筠松,窦州人。僖 宗朝国师,官至金紫光禄大夫。

掌灵台地理 事。”后来杨筠松窃秘府之书,避地江南, 传其术者如万伯韶、范越风辈是也。

今考 万、范所传之术,与此书相表里,信或然矣。” 反映杨筠松为风水传播做出了贡献。

《地理正宗》云:“杨筠松,字叔茂,窦州 (今广东信宜)人。寓江西,号救贫。

先生作 《疑龙经》、《撼龙经》、《立锥赋》、《黑囊经》、《三十六龙》等书”。又据《宋史•艺文志》 载:“杨救贫《正龙子经》一卷”。

说明杨筠松 生前为风水倾注全部心血,为后人留下众多 著作。杨筠松的风水思想以强调“山龙落脉形 势”为主,开创了后世风水中的“形法派”,因 传播地始于江西,故又称“江西派”。

这里要说明的是:杨筠松是首倡形势之 说的宗师,但这一派并不完全排斥方位之 说,以相地术中的“五行”而论,两派都讲“五 行”,但对“五行”有不同解释,甚至分出“大 五行”和“正五行”。 对此,宋话泳在《祛疑 说》中有论述:“何为先于卜地,遍叩日者,就参地理之学,虽各守其师说,深浅固末易知。

但二十四位之五行,亦有两说,莫之适从。 自古所用之大五行,虽郭璞《元经》亦守其 说,谓之山家五行。

然先辈皆谓莫晓其立法 之因,既无可考之理,古今岂肯通用而不疑 者哉?近世蒋文举只用正五行以配二十四 位,壬癸亥子为水,丙丁已午为火,一如三命 六壬之说,自谓得杨筠松之学。 ”赖文俊:赖文俊为宋代相地大师,浙江处州(丽 水)人,曾在福建建阳做过官。

“好相地之 术”,后弃官浪游,自号布衣子,世称赖布衣。 撰有《催官篇》二卷,现被收人《四库全书》等 大典之中。

据《四库全书总目提要》介绍:赖 布衣“曾著有《绍兴大地八钤》及《三十六 钤》,但今均未见。 此书分龙穴砂水四篇,各 为之歌。

龙以二十四山分阴阳,以震庚亥为 三吉,巽、辛、艮、丙、兑、丁为六秀,而著其变 换。受穴吉凶之应。

穴仍以龙为主,而受气 有挨左挨右之异。砂水二篇亦以方位为断清赵翼在《除余丛考》中说:“ 一日屋字 之法,始于闽中,至宋王伋乃大行,其为说于 星卦,阳山阳向,阴山阴向,纯取五星八卦, 以定生克之理。

”由此可见,赖文俊的方位八 卦和阴阳气说的原理,使他与王伋成为福建 “理气派”的典型代表。

5.关于风水峦头与理气派的代表作有哪些

风水中什么是峦头派:是以地形为选择之本,观察来龙去脉,追求审美意境,特别注重地表;地势;地物;地气;土壤及山川走势,隧青于山清水秀之处,以形法为主导的理论即“峦头派”。

风水中什么是理气派:是以时间和空间两方面考察人体与地的气候;地极磁波变化的关系。着重阴阳;八卦;河图;洛书;天星;生肖和干支等理论即理气派。

峦头派:郭璞、杨公经典为主:《葬书》《疑龙经》《撼龙经》等。

理气派:主要有《青囊序》《天玉经序》《天玉经》《催官篇》《青囊奥语》。

位派:以方位为主。

气派:以人与动植物居住环境;宅内外调气,观气等。

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