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名人风水禄

1.史上最厉害的风水先生,都是谁

史上最厉害的算命先生,诸葛亮都没有被选上!还有谁?在中国古代,风水大师人才辈出,遴选出中国古代10位大师:1、鬼谷子:(约前400年-前320年)姓王名诩(或利),又名王禅,道号玄微子,著名思想家、道家代表人物、兵法集大成者、纵横家的鼻祖,精通百家学问,被誉为千古奇人,他通天彻地,人不能及,日星象纬,在其掌中,占往察来,言无不验,算命占卜的尊他为祖师爷。

2、樗里子:(?―前300年),名疾,又称严君疾,战国中期秦国宗室、将领,秦孝公庶子,秦惠文王异母弟。因足智多谋,绰号“智囊”,被后世堪舆家尊之为“樗里先师”。

曾辅佐秦惠王、秦武王、秦昭王等秦国君主。临终前预言:“后百岁,是当有天子之宫夹我墓。”

后果然灵验,后世的堪舆家皆奉他为相地术正宗,尊之为神。3、黄石公:(约前292年-前195年),道家学者,秦汉时人,后得道成仙,被道教纳入神谱。

《史记·留侯世家》称其避秦世之乱,隐居东海下邳。其时张良因谋刺秦始皇不果,亡匿下邳。

于下邳桥上遇到黄石公,授与《素书》,临别时有言:“十三年后,在济北谷城山下,黄石公即我矣。”张良后助刘邦夺得天下,并于十三年后,在济北谷城下找到了黄石,取而葆祠之。

后世流传有黄石公《素书》和《黄石公三略》。4、管辂:(209年-256年),三国时期曹魏术士。

字公明,平原人。年八九岁,便喜仰观星辰。

成人后,精通《周易》,善于卜筮、相术,习鸟语,相传每言辄中,出神入化。《三国志·魏志·管辂传》载:“辂随军西行,过毋丘俭墓下,倚树哀吟,精神不乐。

人问其故,辂曰:‘林木虽茂,无形可久。碑诔虽美,无后可守。

元武藏头,苍龙无足。白虎衔尸,朱雀悲哭,四危以备,法当灭族。

不过二载,其应至矣!’”后来果然如此,后世尊奉为卜卦观相的祖师。5、郭璞:(276年-324年),字景纯,两晋时期著名文学家、训诂学家、风水学者,河东郡闻喜人,好古文、奇字,精天文、历算、卜筮,擅诗赋,是游仙诗的祖师。

郭璞为正统的正一道教徒。除家传易学外,还承袭了道教的术数学,是两晋时代最著名的方术士,宋徽宗时被追封为闻喜伯,元顺帝时被追封为灵应侯。

后人都视郭璞为风水史上之鼻祖。6、袁天罡:(生卒年不详),,或作袁天纲,隋末唐初天文学家、星象学家、预测家、风水大师、道士、相士,唐代益州人。

相传他懂得“风鉴”,即凭风声风向,断吉凶。又精通面相、六壬及五行等。

著有《六壬课》、《五行相书》、《三世相法》、《推背图》(和李淳风共著)、《袁天罡称骨歌》等。最为著名事迹是其为年幼的武则天看相,一见大为震惊,言及“龙瞳凤颈,极贵验也!”“必若是女,实不可窥测,后当为天下之主矣!”最终,武则天成为了天下之主,袁天罡真是神人也。

7、李淳风:(602-670),唐代杰出的天文学家、数学家,道家学者,岐州雍人,精通天文、历算、阴阳之说。李淳风和袁天罡所著的《推背图》以其预言的准确而著称于世。

李淳风是世界上第一个给风力定级的人。8、杨筠松:(834年-900年),俗名杨救贫,名益,字叔茂,号筠松,唐代窦州人,著名风水宗师。

杨筠松为唐僖宗朝国师,官至金紫光禄大夫,掌灵台地理事,为唐朝著名地理风水学家。名益,别号亦玄,世称‘救贫先生’。

著《疑龙经》、《撼龙经》、《一粒粟》、《天玉经》、《都天宝照经》、《天元乌兔经》。因为其用地理风水术行于世,使贫者致富,所以世人称其为“救贫”先生,后人由此也称其为“杨救贫”。

9、赖布衣:(1101年-1126年),原名赖风冈,字文俊,自号布衣子,又号称“先知山人”,江西省定南县凤山冈人。曾任国师,后受秦桧陷害,流落民间,足迹踏及全国,以风水术扶危济困,助弱抗强,留下了许多神话般的传说。

相传所著《青乌序》刚刚脱稿就被南华帝君的使者白猿取走,经一百多年后传给了刘伯温,辅佐朱元璋成就了帝业。又有传说孙中山先生的祖坟也是赖布衣堪定的。

据传香港、广州、英德等城市都是由赖布衣堪定选址。10、廖均卿:(1350年—1413年),字兆保,号玉峰,明代著名的风水大师,江西省兴国人。

永乐八年,以建明十三陵之长陵有功,被封为钦天监灵台博士。撰有《行程记》等。

廖均卿因此被皇帝以四品职衔供养至老死,他的墓地于1984年被确定为该县文物保护单位。除了这些当然还有很多小辈:为了让朋友们更好的了解我国的卜筮文化即预测学,本人列举了以下对预测学做出过贡献的历史名人:伏羲、黄帝。

——在中国的神话中,上古时期的伏羲、黄帝等都是具有极大神通的人物,其中一点就是都具有神奇的占卜能力。周文王——《周易》被认为是中国古代的一部奇书,相传为文王所著。

书中记载了以八卦进行卜筮预测的方法,书中的众多理论成为后世推命学研究的基础。鬼谷子、珞琭子——鬼谷子,姓王名诩,号玄微子。

春秋战国时期著名的道家、兵家、是纵横家的鼻祖。苏秦、张仪、孙膑与庞涓均为其弟子。

著作有《鬼谷子》、《本经阴符七术》等书。珞琭子,古之隐士,中国秦汉魏晋以后的禄命学祖师。

邹衍——邹衍是战国时期阴阳家学派创始者。

2.中国著名风水师有哪些

时间 人物 事迹 商 盘庚 相殷地 周 公刘 相豳地 周 古公直父 相岐地 周 周公 相洛邑 战国 樗里子 《史记》说他能预测生前生后事 秦 朱仙桃 作《搜山记》 汉 青乌子 作《葬经》 三国 管辂 《三国志》说他善卜地 晋 郭璞 作《葬书》、《锦囊经》等 晋 陶侃 作《捉脉赋》 晋 韩友 能图宅相冢 隋 萧吉 作《宅经》等 隋 舒绰 为宰相杨恭仁卜葬地 隋 临孝恭 作《九宫五墓》 唐 李淳风 作《阴阳正要》 唐 张燕公 注《葬书》 唐 司马头陀 作《水法》,为同庆寺择地 唐 刘白头 作《海底眼》 唐 浮屠泓 为张说卜宅 唐 陈亚和 湖广黄州人,作《拨沙经》 唐 杨筠松 作《疑龙经》等 唐 曾文遄 雩都人,作《阴阳问对》等 唐 范越凤 缙云人,作《寻龙入式歌》 唐 刘淼 传倒杖法唐 丘延翰 闻喜人,传《海角经》唐 廖踽 宁都人,作《穴法》等唐 孙世南 宁都人唐 卜则巍 作《雪心赋》南唐 何溥 作《灵城精义》宋 唐九仙 会吕人宋 陈抟 在华山传术宋 胡矮仙 作《至宝经》等宋 张子微 作《玉髓经》宋 谢子逸 作《三宝经》宋 蔡元定 作《发微论》宋 刘七碗 会昌人宋 丁应之 宁都。

人宋 丘公亮 南丰人宋 刘景清 兴国人宋 刘应宝 兴国人宋 刘谦 上牢人,作《囊金最宝经》宋 刘见道 云都人,作《乘生秘宝经》宋 谢和卿 作《神宝经》等宋 吴景鸾 德兴人,作《理气心印吴公新解》宋 张鬼灵 在钱塘江一带相地宋 冯怀古 遂宁人,善辨山水宋 孙伯刚 宁都人宋 傅伯通 德兴人,相临安宋 邹宽 属于廖金精学派宋 徐仁旺 白云山人,奏请迁定陵宋 王仅 作《心经》等宋 孙晤 善于相墓宋 达僧 吉安人,作《天元一气》宋 胡舜申 作《地理新法》宋 刘子仙 云都人宋 萧才清 云都人宋 廖信甫 吉州人宋 厉伯韶 在福建相地宋 刘潜 南康人,作《地理诸说》元 郑谧 作《地理葬书集注》元 赵济 作《葬书问对》元 朱震亨 作《风水问答》元 梁绕 德兴人明 张宗 洪武年间为朝廷相地明 日讲僧 在鄞县一带卜墓,创元运说明 非幻和尚 宝陀庵住僧,相天寿山明 周仲高 洪武年间相城邑庙宇明 刘用寅 金溪人,为自己卜墓明 梁仲宁 腾县人,为成祖相地明 杨宗敏 新昌人,隔十里便能点穴明 廖均卿 卜建天寿山明 游朝宗 婺源人,卜建天寿山明 裴士杰 永乐年间参与修纂《大典》,负责术数类明 徐拱 钦天监监正明 卜梦龙 为人相地不受谢明 杨院使 金溪人,精研相地明 吴仲宽 江西人,卜地如神明 骆用卿 余姚人,相永陵明 曾明易 不为权贵相地明 谷宗纲 精青乌家言明 陈后 钦天监博士明 徐善继 德兴人,作《人子须知》明 汪朝邦 给自己相墓明 江仲京 婺源人,与兄抱日、东白为“婺东三仙”明 江立本 婺源人明 奚月州 太平府人,乡民推为张宗道之亚明 周诏 上饶人,轻财好义,精通脉络明 李邦祥 婺源人,精通阳宅明 李景溪 婺源人,作《阳宅秘诀》等明 洪善祖 桂林人,自营吉地明 徐懋荣 作《堪舆汇纂》明 毕宗义 能相地下之物明 陈复心 作《p日明按索》明 甘霖 作《地理秘窍》等明 蒋平阶 作《水龙经》等明 黄复初 作《穴部》等明 朱权 作《地理正言》等明 李预亨 作《青乌绪言》明 萧克 作《山水忠肝集摘要》明 赖从谦 作《石函平沙玉尺经纂》明 罗明祖 作《地理微绪》明 李国木 作《搜玄旷览》明 朱彦修 作《风水问答》清 赵榆森 作《罗盘解》清 君有本 作《征验图考》等清 箬冠道士 作《八宅明镜》清 魏青江 作《宅谱指要》等清 吴鼐 作《F日宅撮要》清 姚文田 作《p日宅辟谬》清 张惠言 作《青囊天玉通义》清 陈确 作《葬书》清 张坛 作《地理骊珠》清 戴鸿 作《翻卦挨星图诀考》清 邵嗣宗 作《葬考》清 纪大奎 作《地理末学》等清 端木国瑚 作《周易葬说》清 黄锡绂 作《地理真踪》清 丁芮朴 作《风水祛惑》清 王戴宣 作《慎终录要》清 寇宗 作《菊逸山房山法备收》清 张桂林 作《堪舆谱概》清 孟超然 作《诚是录》清 许楹 作《罔极录》清 范鲲 作《蜀山葬书》清 张朝晋 作《丧葬杂说》清 洪枰 作《地理枝言》清 徐迪惠 作《地理辩证图说》民国 廖平 作《地学答问》等。

3.名人坟地风水有哪些

名人坟地风水:叶剑英 在名人名坟中叶氏有一祖坟喝形为《骑龙》,位于广西贵港黄炼镇六禧山,公路直到穴场,属名人名坟,葬于晚清时期,据碑文记载,主坟为叶选平之伯父,另一则不详,是数一数二之广东广西名人名坟留题大地,原著有碑文为证,碑文为:"两广名山第一流,二陵福地无双比"。

由此证实了此地有两墓穴。而且在广东广西名人名坟中属一流大地。

此地仍广西南宁大明山所发龙脉,行至贵港市黄炼镇六禧山,中起一石山形如将军帽,按寻龙点穴法则,此属太祖山,形如火星,(按星体寻龙,此属廉贞火星),必大贵无疑,正面横列成三台帐;接着行一少祖山(破军形),龙再从左边落脉起一土星,(属巨门土星),中心出脉直下左右开帐,(禄存)王字行龙,共九节,经一武曲星(金星),中行一文曲星,跌断过峡再起一贪狼(木星),此是父母山,左右开帐青龙白虎直下包到穴星,中间连起三个水星至穴星,穴星不大,刚好能做一坟,穴星前起一印星做案,(刚好平胸),内气全收,外沙白虎四重转案有情,青龙四重并带衙刀,前包后廛,案外全是石峰,形如旌旗招剪,中明堂广阔,恰如一个练兵场,故今将此地方命名为黄炼镇,也确有其因,也可以说是大将坐中堂之局,可出天下兵马大元帅之人。 中此地帐角重重,层层包廛,穴位只见诸砂安祥,并无一杀,方园数里,星峰稠密,后山插旗带鼓,犹如将军出阵,按寻龙点穴及名人名坟的阴宅风水布局中,可唯占尽天机。

仍上上之局,富贵叠出,属租万,开巨族,大贵三元不败之美地。 名人坟地风水:吴法宪 吴法宪,曾任中共中央政治局委员、解放军副总参谋长、空军司令员等职务,1955年被授予中将军衔。

吴的祖父从南坑搬到大安,因此南坑的祠堂和大坑的风水都对他有影响。南坑的樟坑村吴氏祖祠,卯山酉向,由艮龙来,艮峰耸立云端尤如旗杆的顶部,艮往南一座山,尤如迎风招展的旗,吴氏祖祠就在旗的尾部,艮往北也有一座山,为双旗插斗。

书云:“旗鼓兵器也。左有旗,右有鼓。

武将兵权催阵鼓,出阵旗身领将军。或龙上或过峡或穴场得此者出武将最利。

发科甲最速。更妙者旗出庚方,鼓现震方,再得丙龙入首,星峰贵秀。

主文武全才。出将入相,贵居极品。”

吴氏祖祠旗在龙上。 据说吴将军祖父搬往大安也是跟地主种田,住的是地主的山棚,吴将军小时跟别人放牛,他父也跟人做短工,日子很穷,可以说上无瓦片,下无寸土。

上世纪三十年代,大安也是苏区,他参加了红军。就在参加红军后不久,他的母亲就去世了,当时吴家太穷了,没有棺材,就临时撬了两块楼板做底,然后用烂席子一包死尸,用两根绳把死尸捆在木板上,就这样吴法宪的父亲和他的一位亲戚用一根旧木棒把死尸抬到山上去埋,结果没有抬到多远,抬尸的木棒断了,只好就埋在这路上面一点,当时挖开时,四边都是石,唯独中间是土,挖开土,刚好能放下这死尸,他父亲也没想这地方的好坏,放进死尸,封上土,砌几个石头就算了,做下这墓,吴将军不但在九死一生中活下来了,而且当上了大官,封了中将。

据当地讲是雏鹰形。该墓为乾山巽向兼戌辰,对面巽水来朝,然后弯曲从墓右边出口。

名人坟地风水:刘备 在三国中,刘备这个皇帝可能最不显赫,但从封建伦理秩序上讲,却是最正宗的一位。刘备(公元161-223年),字玄德,河北涿州(今河北省涿县)人。

刘备有皇家血统,父亲刘弘是汉景帝儿子中山靖王刘胜的后代。非凡的人总有不同寻常的事,刘备也是。

孙权能做皇帝,据说是因为祖坟埋到了风水宝地,刘备祖坟葬在哪,史书上没有交代,但刘备家的阳宅似乎是建在了风水宝地上。刘备家私宅的风水之妙,《三国史》上没有交代,但在史书上提到了他家院内的一棵风水树。

4.风水书上说福地等福人是怎回事

首先我给您介绍下,您说的这个 (福地等福人)意思就是说有缘人。

大师给您找到一块好的风水宝地,这个地是找到了,但是不一地就能得到,所以这个就是要有缘才可以得到的,得到的人应该就可以说的有福之人。

一块好的祖坟风水宝地,也是给几代人带来了福音。阴宅:只要有血缘关系的祖坟,都会对后代产生作用,无论是出生前过世的祖坟,还是出生后。每个祖坟都会产生作用,但有力量大小之分。如果某个祖坟的风水好,那么力度就大,就起主要作用。如果新埋的坟风水不好,对健在的人也会产生影响(坏的力度就被加大了,有血缘关系的都会受到影响)

阴宅决定命运、阳宅反映命运。阴宅占七分,阳宅三分。一个人命运怎么样,出生的时候八字就确定了。 像您说的难道品德优良 而命不好的穷人就 不能遇到福地吗?不是得不到,这个就是您的祖坟决定了,一代不好就影响了下面的几代人,那些您所谓的做官的人什么样的事不做,杀人放火打人,看见穷人鄙视这些人在做坏事,相反的就是说善有善报,恶有恶报,不是不报时候未到,所以每个人都要有一个平常心去对待万事万物的变化。通过科学越来越发达您了解了更多的知识,这个就是需要您自己去努力的,寻找一个有缘的风水大师,有一定级别的风水大师是可以从您的八字中去分析问题到底出在哪里,然后对症下药,去改善这一切,不要担心太多,自己多努力一样也可以的

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